เมื่อกว่าทศวรรษที่แล้วในแอฟริกาใต้ มีรายงานจากสื่อจำนวนมากเกี่ยวกับธรรมเนียมปฏิบัติที่เรียกว่าอุคธวาลา รายงานดัง กล่าวอธิบายถึงการเพิ่มขึ้นของอุคธวาลา ซึ่งมีลักษณะเด่นคือการลักพาตัว ทำร้าย และข่มขืนเด็กสาวโดยชายสูงวัย บังคับให้พวกเธอแต่งงานตามประเพณี เด็กผู้หญิงอายุ 13 และ 14 ปีในพื้นที่ชนบทของจังหวัดต่างๆ เช่น อีสเทิร์นเคป และควาซูลู-นาทาล ได้รับผลกระทบจากความรุนแรงนี้ ในบางกรณี ครอบครัวของเด็กหญิงยอมรับและจัดการแต่งงาน
Ukuthwala เป็นคำในภาษา Nguni ซึ่งมีความหมายต่างๆ
อาจหมายถึงวิธี (รวมถึงการลักพาตัว) ที่ทำให้การแต่งงานตามประเพณีเกิดขึ้นอย่างรวดเร็ว แอฟริกาใต้มีองค์ประกอบทางวัฒนธรรมที่หลากหลาย และคำว่า ‘จารีตประเพณี’ โดยทั่วไปใช้เพื่ออธิบายความเชื่อและประเพณีของกลุ่มที่เป็น ‘ชนพื้นเมือง’ ในประเทศ การแต่งงานตามจารีตประเพณีจึงเป็นไปตามบรรทัดฐานของท้องถิ่น ในฐานะที่เป็นเส้นทางสู่การแต่งงานตามประเพณีคุทวาลามีอยู่หลายประเภททั่วประเทศ โดยแต่ละประเภทมีชื่อและองค์ประกอบที่แตกต่างกัน
รายงานเกี่ยวกับ กรณี อุคธวาลา ที่มีความรุนแรงได้ กระตุ้นการตอบสนองจากภาคส่วนต่าง ๆ ของสังคม ผู้นำรัฐบาลจัดประชุมกับชุมชนที่ได้รับผลกระทบ คณะกรรมการปฏิรูปกฎหมายของแอฟริกาใต้ได้ทำการศึกษาอย่างกว้างขวาง นักวิชาการด้านกฎหมายระบุนัยยะของการปฏิบัติด้านสิทธิมนุษยชน Women’s League ของพรรคการเมืองฝ่ายปกครองเรียกร้องให้ยกเลิกukuthwala
จากรายงานของสื่อและรัฐบาล นักวิชาการด้านกฎหมายและกฎหมายกรณี ข้อสรุปทั่วไปสองประการได้เกิดขึ้นในช่วงเวลานี้ ประการแรกคืออุคธวาลาที่ไม่ได้รับความยินยอมเป็นปรากฏการณ์สมัยใหม่ อย่างที่สองคือมันเป็นการละเมิดประเพณี ไม่ใช่ธรรมเนียมปฏิบัติที่แท้จริง
รับข่าวสารของคุณจากผู้ที่รู้ว่าพวกเขากำลังพูดถึงอะไร
จากการค้นคว้าของฉันจากการสัมภาษณ์ผู้หญิงในอีสเทิร์นเคปและการตรวจสอบแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์และล่าสุด ฉันพบว่าข้อสรุปทั้งสองนี้เกี่ยวกับอุคธวาลาเป็นการทำให้เข้าใจง่ายเกินไป ความจริงนั้นซับซ้อนกว่านั้นมาก อุคัทวาลาบีบบังคับได้รับการฝึกฝนมาหลายชั่วอายุคน และหลายคนถือการกระทำที่โหดร้ายที่มาพร้อมกับอุคัทวาลาเป็นส่วนหนึ่งของประเพณี
ความเข้าใจผิดอย่างแรกคือ อุคธวาลาที่มีความรุนแรงเป็นปรากฏการณ์ใหม่
ส่วนหนึ่งของความเข้าใจผิดเกิดจากข้อเท็จจริงที่ว่าก่อนปี 2009 มีเพียงการวิจัยทางวิชาการ เพียงเล็กน้อยเท่านั้นที่ มีอยู่ และส่วนใหญ่มุ่งความสนใจไปที่ รูปแบบ อุคธวาลา ที่แสนโรแมนติก ซึ่งคล้ายกับการหลบหนี อย่างไรก็ตาม มีแหล่งข้อมูลที่ให้ข้อมูลเชิงลึกมากมายเกี่ยวกับการปฏิบัติในอดีตของอุคธวาลาที่มี ความรุนแรง ตัวอย่างเช่น Elisabeth Thornberryนักประวัติศาสตร์ได้สำรวจอาชญากรรมทางเพศและประเพณีใน Eastern Cape ในยุคอาณานิคม ชาติพันธุ์วรรณนาตามกฎหมายยุคแรกคืองานของ Jacobus van Tromp ในปี 1947 เกี่ยวกับศุลกากรของ Xhosa คดีในศาลในยุคอาณานิคมและการแบ่งแยกสีผิวยังแสดงหลักฐานของผู้หญิงที่พยายามหลบหนีการแต่งงานที่ไม่เหมาะสม
สิ่งสำคัญที่สุดคือสตรีที่มีอายุมากกว่าเป็นคลังความรู้ทางประวัติศาสตร์ ฉันทำการวิจัยโดยร่วมมือกับMasimanyaneองค์กรสิทธิสตรีในอีสเทิร์นเคป ในการสัมภาษณ์ของฉัน ผู้หญิงได้เล่าถึงประสบการณ์ของพวกเขาเกี่ยวกับอุคธวาลา การข่มขืน และความโหดร้ายในช่วงปี 1970 เจ้าหน้าที่ของ Masimanyane อธิบายว่าผู้หญิงสูงอายุในชุมชนที่ได้รับผลกระทบได้ขอคำปรึกษาเกี่ยวกับบาดแผลที่พวกเขาได้รับเมื่อหลายสิบปีก่อนอย่างไร
ศาลระบุว่ารูปแบบบังคับของukuthwalaเป็น “ผิดปกติ” ในขณะเดียวกัน คณะกรรมการปฏิรูปกฎหมายของแอฟริกาใต้สรุป ว่ากรณีของukuthwala ที่ถูกบังคับ เป็น “การบิดเบือนที่ผิดกฎหมาย” ของจารีตประเพณี
ในการวิจัยของฉัน ฉันพบว่าสำหรับหลายชุมชนในพื้นที่ชนบทของอีสเทิร์นเคป การบีบบังคับอุคธวาลาเป็นมาตรฐานตามธรรมเนียมปฏิบัติ ในการสัมภาษณ์ผู้รอดชีวิตที่มีอายุมากกว่า พวกเขาอธิบายว่าสิ่งที่พวกเขาต้องทนอยู่ใน กระบวนการ อุคัทวาลา เช่น การลักพาตัวและการข่มขืน เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีที่พวกเขาอาศัยอยู่ ครอบครัวของพวกเขามีส่วนร่วมในการจัดการแต่งงานและปฏิเสธที่จะช่วยเหลือพวกเขาแม้ว่าพวกเขาจะถูกข่มขืนก็ตาม
ความเข้าใจอย่างง่ายของอุคธวาลาที่ฉันได้สรุปไว้มีผลกระทบเฉพาะ ประการหนึ่ง การรับรู้ความรุนแรงของอุคธวาลาว่าเป็น ‘ใหม่’ ได้ปกปิดความโหดร้ายต่อผู้หญิงผิวดำตลอดยุคแบ่งแยกสีผิวและยุคอาณานิคม รูปแบบความรุนแรงในครอบครัวต่อผู้หญิงที่สำคัญมากในอดีตยังคงไม่เป็นที่รู้จักเป็นส่วนใหญ่ และความโหดร้ายของอุคธวาลาในปัจจุบันก็ยืนหยัดโดยไม่มีบริบท
สิ่งที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้คือการปฏิเสธความเชื่อมโยงระหว่างวัฒนธรรมและความรุนแรง มุมมองที่เคร่งครัดเกี่ยวกับอุคุธวาลาซ่อนความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่างกระบวนการแต่งงานและการข่มขืน นี่คือความสัมพันธ์ที่มีอยู่ในหลายวัฒนธรรม ตัวอย่างเช่น การข่มขืนในชีวิตสมรสเป็นความผิดทางอาญา เฉพาะ ในแอฟริกาใต้ในช่วงปี 1990 ซึ่งเป็นการยกเลิกข้อยกเว้นการข่มขืนในชีวิตสมรสตามกฎหมายโรมัน-ดัตช์และอังกฤษ กล่าวอีกนัยหนึ่งการยอมรับตามธรรมเนียมของความรุนแรงทางเพศของ ukuthwala นั้นไม่เหมือนใคร
โชคไม่ดีที่การข่มขืนในชีวิตสมรสยังขาดการวิจัยและเข้าใจผิด งานวิจัยของฉันเน้นว่าสถาบันการแต่งงานยังคงลดทอนความเป็นอิสระทางเพศของผู้หญิงอย่างไร อุคธวาลา บีบบังคับ เกิดขึ้นเพราะครอบครัว เห็นคุณค่าของการแต่งงานและอำนาจของสามีเหนือสิทธิส่วนบุคคลของสตรีและเด็กหญิง การสมรสมีผลให้ความผิดของสามีเป็นโมฆะ
การวิจัยต้องรวมเสียงของผู้หญิงทุกวัย คำถามที่เป็นลายลักษณ์อักษร และสร้างบัญชีที่สมดุลมากขึ้นเพื่อแจ้งกฎหมายและนโยบาย หากไม่มีสิ่งนี้ เราก็มีความเข้าใจเพียงบางส่วนเกี่ยวกับอุคธวาลาและความอยุติธรรมที่ผู้หญิงและเด็กผู้หญิงต้องเผชิญมานาน
credit: lasixgenericnoprescription.net
universduflow.com
lesalternatifsdefranchecomte.com
fuengirolawireless.net
packersjerseysshop.com
hipoakley.com
tissagesdelaigle.com
genussmarathon.net
alfamotosiklet.net
cobayesdeloasis.com
jaromirklein.net
milkcantheatre.org
